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2019-09-22 02:12:12

发布时间-|:2019-09-22 02:12:12

“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它,使万物自然宾服。学习心得体会;本章有“古之善为道者,非以明民,将以愚之,民之难治,以其智多”数句,从文字的表面意思上来看,很容易得出是为统治阶级服务的理论,自古以来都得到封建统治者赏识和利用,这也是道德经能够留传下来的主要原因。言论以天道为宗旨,行事以人道为君子标准。善数不用筹策。柔弱胜刚强。为道日损。返回到它的本根就叫做清静,清静就叫做复归于真生命。在柔弱与刚强的对立之中,老子断言柔弱是最后的胜利者。自己反而感觉更充实更丰富。解读八十一;真实可信的言辞不一定美妙动听,美妙动听的言辞不一定真实可信。

道隐无名。执无兵。我将继续我的特立独行,我崇尚求得于道。下贱的人听了悟道的理论后,大声嘲笑。

只有这样大公无私的人,人民才会真正乐意推戴为自己的领导人。

听之不闻名曰希。对于这些人,老子大不以为然,并且提出了尖锐的批评。老子用“善行”、“善言”、“善数”、“善闭”、“善结”作喻指,说明人只要善于行不言之教,要善于处无为之政。所以从一个人的身上可以观察一个人的德行,以一个家庭的德行可以观察一个家庭的情形,以一个乡的德行可以观察一个乡的情形,以一个国家的德行可以观察一个国家的情形,以天下的德行可以观察天下的情形。不信者吾亦信之、德信。

夫唯不争,故无尤。

是以圣被褐怀玉。

解读二十;抛弃圣智礼法的学说,断绝智巧的心思,可以免除世俗之忧。

系统奖励10分!第《50》章原文《50》出生入死。

是以圣人抱一为天下式。

无论大事小事还是多得少得,都要用以德抱怨的积极心态去处理。

解读六十五;古代善于应用大道规律的统治者,不是用巧智诡诈的小聪明来治理民众,而是用敦厚朴实的大智慧来感化民众。

凶无所投其角。

是以圣人欲上民,必以言下之。从道的眼光来看,这些东西像多余的饭,累赘的事,只会让人厌恶。

解读十八;因为大道废弃了,才提倡仁义,争权夺利、投机取巧的智慧出现了,才有了狡诈和虚伪。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。

没有反对的是不会转化的。

老子说;“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

果而勿强。